人為何會忘記前世？真的是因為喝了孟婆湯嗎？讓佛來告訴你答案

一天，佛陀和門生們在羅閱只城外的一顆大樹下蘇息，

有一名新落髮的比丘名叫見正，內心正在揣摩一個成績：

佛陀說人有宿世，為甚麼人都不記得?如有後代，

為甚麼又不見有人返來申報呢?我要問一下佛陀。

還沒啟齒佛陀已曉得，世尊就先說道：

門生們，你們看這棵樹，原來只是一顆種子，如今已長成茂盛的大樹，

起先是種子時，尚未樹根、樹幹、樹葉和果實，在地、水、火、風四大的人緣感化下，

種子才抽芽，芽再生莖，莖再生葉，葉再生花，花結果實，展改變易，

固然曾經不是原來的種子，但又不離原來的種子。

你們說，這些根莖花果還能再變回原來的種子嗎?門生們都答覆：不克不及。

佛陀奉告門生們：

存亡也是如許，無明愚痴為本，猶如樹的種子，種子雖小卻能長成大樹。

無明愚痴生行，行生識，識生名色，名色生六入，六入生觸，觸生受，

受生貪愛，愛生執取，執取生有，有致生，生致老死，合十二人緣。

有了身材，就有老死，身後心識隨生前善惡之行，去來往世，

碰到有緣怙恃，再受形體，生起新的六根，感染新的習氣，

另受苦樂，加之情況的改變，都曾經和宿世分歧，

不克不及再規復到原來的身材、習氣、居處，猶如大樹不克不及規復為種子異樣。

比丘見正起座長跪，向佛陀叨教：

我有生以來，見到很多人逝世，好比父子兄弟伉儷同夥怨仇告別，

或相愛或相憎，為甚麼不見身後心識返來向在世的人劈面申報呢?

是甚麼令心識有所隔礙?願世尊分離講解，令我等斷除懷疑。

這裡世尊作了各種比方，解答見反比丘的成績。

佛陀說：

心識沒有抽象，若身作福，則心識跟著福業轉生，不克不及返來向人申報，為甚麼呢?

比方冶煉家將礦石煉成鐵，成鐵後鑄成鐵器，鐵器還能規復為礦石嗎?

心識離體，住在中陰身，猶如礦石已煉成鐵，從中陰身轉受新的身材，

則猶如將鐵鑄成鐵器，原來的形體就消散改變了，不克不及再規復為原來的心識。

心識本沒有固定的形體，跟著善惡之行去投生受身，

有的白，有的黑，有的高，有的矮，有的苦多樂少，

有的樂多苦少，皆隨善惡之行，如水隨器。