輪迴路險!佛教人「輪迴五世經歷」,仍「困於因果」:若不重視因果,怎解脫?
佛教注重「因果輪迴」,
種什麼因得什麼果,
如果今生做太多壞事情,
下輩子定是得回到人間償還,
如果今生沒有修行,
那下輩子仍舊得回到人間繼續修行,
直到自己大澈大悟那天,方能成仙。
而人類之所以「來來回回」人世這麼多次,
都是因為有太多未了的課程,
如果在每一世都沒完成,又造了新的孽,
就永遠無法脫離人世,只能無數次的重來。
所以佛家講求「修行」,
你得做好事、持善念,好好修行,
放下對塵世難解課題的偏執,
不去追究傷害你的人,選擇包容他的過錯,
才有機會從人世間真真正正的解脫。
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一位上座部佛教禪修者的五世輪迴經歷
這是一個真實的故事。
在1995年年底,就在1995-1996年期間,
當時緬甸上座部佛教的帕奧禪林來了一個以色列的猶太人。
其實在西方世界裡面,
猶太人是很早就接觸佛教的一個民族,
例如三界智、向智尊者他們都屬於猶太人。
這個猶太人去了帕奧禪林,他的巴拉密真的很好,
在幾乎一個星期之內就可以證得禪那,然後他又很精進的修行,
不久之後他就修完了名色法,進入了修緣起法的階段。
然後,他就觀照他的過去世,
當他觀照過去世的時候,
我們會發現他的過去世真是很令人震憾,又很令人嘆息。
他觀照他的過去前五世時,
那個時候他投生在印度,
而且正好是釋迦牟尼佛在世的時候。
在那一世當中他出家成為了佛教比庫,
而且他的巴拉密也很好,在那一世他就擁有了四種禪那,
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四種無色界定,也修得了五神通,同時他的觀智也修到了行舍智。
在那一世當中,如果他願意的話,
他可以輕而易舉地證得聖道及四沙門聖果。
這說明,在這世界上,
智者可以通過佛陀所教的止、禪,
了知自己的過去世的因與緣。
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在緬甸的帕奧禪林,禪修者被導師們指導,
觀察自己的前五世,這個前面五個過去世,
有時的時間跨度很長、有時則跨度短。
他的前五世情況如下:
一、2500年前投生在釋迦牟尼佛的身邊,這是他看見的前第五世;
二、死後投生在色界天,這是他看見的前第四世;
三、在色界天死後,他投生在斯里蘭卡,這是他看見的前第三世;
四、於在斯里蘭卡死後,他投生在人間的中東地區,這是他看見的前第二世;
五、由於在中東參加戰爭殺了人,他投生在地獄,這是他看見的前第一世。
即他現在的今世,是從上一世的地獄中來;
六、由於過去世的善業,
他只在地獄里呆了一千多年,便於現在的今世,
投生於以色列的一個猶太人家庭,是個外道(基督教)家庭。
在釋迦牟尼佛身邊的那一世,
他就擁有了四種禪那,四種無色界定,
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也修得了五神通,同時他的觀智也修到了行舍智。
在那一世當中,如果他願意的話,
他可以輕而易舉地證得聖道及四沙門聖果。
然而,
由於他看到佛陀的種種功德跟相貌莊嚴,
他的心很傾向於想要在未來成佛,
於是他就發了個願,希望自己能夠成為佛陀。
他把他的想法去問佛陀,
然而佛陀沒有給他授記,只是說:你可以自己決定。
我們可以看這位禪修者,
這位比庫當時在佛陀在世的時候,
他具足了種種被授記的條件,
例如他投生為人,投生為男人,
他是一個出家者,他相信因果,
他擁有八定五神通,
他的觀智修到了行舍智,
他也有很強的意願想要成佛。
但也許佛陀看到後來他的一些事情,所以沒有給他授記。
在那一世去世之後,由於他精通各種禪那,他死後就投生在梵天界。
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當他投生到色界梵天后,
他就思維,我要行菩薩道,我要成為菩薩,
我要利益眾生,然而在天界這麼快樂的地方,
是不容易成就菩薩道的,也不容易圓滿巴拉密。
於是他就提前縮短他的生命,再投生到人間。
當他投生到人間的時候,
根據後來的時間推算,
大概人間已經過了一千多年,
那時候他就投生在斯里蘭卡國那邊,
因為從他看到的影像,應該是斯里蘭卡那裡的影像。
這個時候,